Проповедь настоятеля во вторую Неделю Великого поста

С праздником, братья и сестры.

Как вы заметили, сегодня вторая заамвонная молитва у нас читалась не обычная, как уже в течение года в связи с эпидемией, а возносилась молитва о восстановлении Православного Самодержавного Царства. Символично, что именно в этот день - сегодня по церковному календарю отмечается праздник Феодоровской иконы Божией Матери, особо чтимого образа Дома Романовых. Этот праздник сегодня сугубо почитался, прославлялся и в Успенском соборе Московского Кремля.

Хотел бы привести несколько ярких, запоминающихся примеров, которые помогут нам лучше усвоить духовные истины.

Есть такое выражение – «К сухому колодцу никто не придёт». И вот таким колодцем живой воды для нас является Церковь Божия, Святая Евхаристия, Причащение Святых Христовых Тайн. Один пастух ответил другому на вопрос, почему же у него нет изгороди для стада: «У меня есть колодец, к которому стремятся мои овцы, и поэтому нет необходимости в изгороди. Этот колодец держит стадо вместе».

В нашей реальности «изгородь» существует - какие-то внешние запретительные меры, вся государственная структура направлена на то, чтобы ограничить зло. На земле, с помощью государства, невозможно достигнуть Рая, но чтобы не скатиться в ад, совершенно необходима государственная машина для того, чтобы ограничить зло. Эксперимент Толстого с его проповедью о ненасилии успехом не увенчался, потерпел крах. Приходили люди в общину, брали, что хотели, а те были связаны по рукам и ногам своей идеологией ненасилия.

Вот яркий пример. Европеец в Сирии наблюдает, как каждое утро пастух приносит свежую траву и кормит овцу, у которой сломана нога, и недоумевает, почему он ее не пустит на мясо. «Это моя любимая овца, - говорил пастух. - Эта овца не держалась стада и увлекала в сторону других овец, и меня к себе не подпускала. Она могла легко стать добычей волков. Чтобы приручить её, и, тем самым, обезопасить, мне ничего не оставалось, как перебить ей ногу. Теперь она успокоилась, и я кормлю её свежей травой, ведь это моя овца».

Другой пример о том, что лицемерие, к сожалению, распространено в среде людей, в том числе, и верующих, что греха таить. И есть такое понятие – «стадный инстинкт», когда все идут на поводу каких-то стереотипов. В «Борисе Годунове» как раз хорошо передано о психологии толпы. Мы читаем, как бояре испрашивают Годунова встать на престол, все стали на колени, плачут. И один человек в толпе говорит соседу: «Все плачут. Заплачем, брат, и мы». А тот в ответ: «Я силюсь, брат, да не могу. Нет ли лука, протрём глаза?» Вспоминаю, как оживали в сознании эти сцены древнерусской истории, когда, идя на учебу в пединститут, проходил мимо стен Новодевичьего монастыря.

Много примеров того, как добро побеждает зло, можно привести из нашей жизни. Президент Румынии Чаушеску в годы войны был подпольщиком, спасался от нацистов. Укрыл его от преследователей один священник. По окончании войны Чаушеску становится Президентом, а этот священник становится Патриархом. Другой пример. Сталинградская битва, фельдмаршал Паулюс с остатками армии попадает в плен. Его адъютант описывает в своем дневнике, насколько Паулюс был ошеломлён гостеприимством советского генерала, как сразу размягчилось его сердце, и он стал дружественно настроен. Мы знаем, что Паулюс впоследствии возглавил организацию «Свободная Германия».

А вот пример из семейной жизни, как молчанием и терпением можно побеждать искушения лукавого. Жена намучилась с ворчливым мужем. Приходит эта женщина к доктору и говорит: «Дайте мне лекарство от нервов, я не выдерживаю, муж доводит». Доктор даёт ей бутылку жидкости: «Когда муж придёт с работы, возьми столовую ложку этого лекарства и не выплёвывай, и не проглатывай до отхода ко сну». Через неделю женщина благодарит доктора: «Очень помогло, спасибо доктор! Нельзя ли выписать ещё одну бутылочку, у меня всё закончилось». Доктор ответил: «Это лекарство Вы можете получить без рецепта, я дал Вам обыкновенной, немного подкрашенной питьевой воды».

К сожалению, у нас увеличивается количество атеистов - 12 лет назад было 8%, а сейчас по статистике уже 14 %. По словам митрополита Иллариона, 3 храма новых ежедневно открываются, а количество атеистов растёт. Такой парадокс. Один из упрёков с их стороны - о противоречиях в Евангелиях, например, в одном Евангелии говорится о двух слепцах, в другом об одном слепце. «Как это может быть, если это Книга Истины?!» - восклицают противники Писания. Но противоречия не в Евангелии, а в головах людей. Пример: идём по улице, на наших глазах авария, столкнулось несколько автомобилей, есть жертвы, все это видели. Идёт следствие. Следователь вызывает очевидцев, даёт им бумагу, ручку, и просит каждого написать, кто и что видел во время этой аварии. Каждый напишет, что видел со своей точки, со своей стороны. Но неизбежны расхождения в сообщениях очевидцев, а по сути, это дополнения. Так составляется полнота картины. Так и в Евангелии. Это человеческая сторона, описывающая события, и здесь неизбежно ограничение, а в связи с этим, и некая неполнота, но фактическая онтологическая сторона Евангелия возникает в полноте, когда мы эти мнимые расхождения расцениваем, как дополнения друг друга.

По поводу проповеди Евангелия есть такая притча. Встречаются два старых друга. Один спрашивает другого: «Чем занимаешься?» - «Проповедую Евангелие» - отвечает он. - «Проповедуешь Евангелие?! Но это пустое дело, люди всё равно не меняются, они не стали лучше. В чём тогда смысл твоей проповеди?» - «А ты чем занимаешься?» - «А я делом занимаюсь - рекламирую мыло». - «А зачем? - спрашивает его друг. - Это пустое дело, люди всё равно грязные. Наверное, мыло твое не очень хорошее?» - «Нет, мыло хорошее, - отвечает другой, - просто люди редко им пользуются». - «Получается, дело не в мыле, а в людях». Дело не в том, что Евангелие проповедуется, а главное, как оно находит отклик в сердцах людей.

Ещё один яркий пример из жизни миссионеров – проповедь в Индии. Индусы не очень понимают христианскую проповедь - очень мощная многовековая проповедь индуизма со своими священными книгами, практикой - это то, что очень заслоняет Солнце Христа. Так бывает в христианской жизни: те, кто пришёл с чистого листа в храм Божий, не грешил увлечением йогой и другими восточными практиками, или тот, кто пришёл в храм старообрядный также с чистого листа, а не был несколько десятилетий в обычном храме - у тех не будет «каши» в голове. Так вот, спрашивают у одного индуса, который все же стал христианином: «Какая тебе польза от Христа? Что для тебя Христос сделал? Ты же такой бедный». Тот ответил: «Он спас меня» - «Спас? Как?» Индус: «Пойдём, покажу». Вышел во двор, собрал листьев, сделал круг, затем нашёл червяка, поместил его в середине круга, вытащил из кармана спички и поджёг листья, вспыхнул огонь, червяк вертелся, извивался, метался из стороны в сторону, но выхода из круга не было. Тогда индус-христианин протянул руку сквозь огонь и дым, схватил червяка, выхватил его из этого огненного круга и положил на зелёную лужайку. Таким образом, спас червяка от опасности. Потом сказал: «Вот, то же самое Христос сделал для меня», и в его глазах засветилась радость. Простой пример, но такой яркий, запоминающийся для нас. Мы просим: «Спаси нас, Господи, спаси, Богородица». А что значит - спаси? Вот нам пример, чтобы хотя бы образно представить обычному вопрошающему человеку о нашем уповании.

Есть разные переводы Священного Писания, есть латинский Вульгата, греческий перевод 70-ти толковников Септуагинта и т.д. И вот, собрались учёные, и стали между собой спорить, какой же перевод является самым точным? Этот спор учёных мужей услышала одна служанка. В разгаре спора она вдруг говорит: «Я знаю, какой перевод самый точный. Это перевод моей матери. Всё, что она прочитала в Библии, всё, что там написано, она переводит в свою жизнь». Конечно же, это было на удивление ученым мужам-мудрецам, которые услышали такой мудрый ответ простой женщины-служанки.

Поздравляю всех с воскресным днём и всем нам пожелание как можно чаще использовать в своей жизни именно этот «перевод».

28 марта 2021 г.